Descrição
Calvino E A Tradição Reformada
Para responder a essa pergunta, Richard A. Muller mergulha fundo no pensamento do reformador de Genebra, indicando seu papel como um dos principais e mais significativos expoentes do pensamento reformado. Ao longo do livro, o autor argumenta que a tradição reformada, sendo diversa em sua essência, não é exclusivamente fundada no pensamento do reformador, mas produzida por ele e outros calvinistas, assim apresentando uma perspectiva mais integral e representativa do movimento. Com esta análise,Muller oferece precisão histórica e fidelidade bíblico-teológica ao abordar diversas nuanças do pensamento de Calvino e dos calvinistas, analisando tópicos de interesse atual no meio reformado como expiação limitada ou universal, união com Cristo, ordem da salvação, entre outros. Com recomendações de outros grandes servos de Deus como Joel Beeke e Carl Trueman, o leitor tem em mãos uma obra abrangente sobre a fé reformada e um de seus principais e mais respeitados representantes, podendo assim utilizá-la como fonte de pesquisa acadêmica ou instrumento de estudos pessoais.
História da Igreja Cristã
Uma das coisas que tornam o estudo da história da Igreja cristã uma inspiração é que ele nos convence de que Deus está, realmente, operando a salvação do gênero humano no mundo em que vivemos. Robert Nichols “Quem está procurando uma descrição clara e compacta do desenvolvimento da história eclesiástica, sem dúvida vai querer um exemplar desta bem testada História da Igreja Cristã. A Editora manteve os tópicos nas margens de cada página, o que ajuda grandemente numa revisão rápida do que foi lido. Mas o melhor desta edição é o índice dos capítulos e um índice remissivo, o que valoriza ainda mais. Que o Senhor da Seara continue usando este livro na preparação das pessoas que procuram uma visão clara do passado, para poder servir melhor a Igreja do futuro, por entender mais a situação de hoje”. Francisco Leonardo Schalkwijk, Doutor em História pela Universidade Mackenzie, SP Robert Hastings Nichols foi professor de História Eclesiástica do Auburn Theological Seminary do Union Theological Seminary, U.S.A.
Lutero e a vida cristã
Teologia e vida alicerçadas na cruz de Cristo “Se você pensa que conhece Lutero, leia este livro. É uma obra notavelmente edificante e esclarecedora. Exibindo os interesses de um pastor e o rigor de um historiador, Carl Trueman nos proporciona uma análise de Lutero sobre a vida cristã que é tão ‘humana’ quanto o próprio reformador alemão. Mesmo assim, é muito mais do que Lutero sobre a vida cristã. É um dos melhores sumários de Lutero no contexto.” Michael Horton, Professor de Teologia Sistemática e Apologética, Westminster Seminary da Califórnia; autor, Calvino e a vida cristã, O cristão e a cultura, Um caminho melhor e Doutrinas da fé cristã, todos da Cultura Cristã. “Carl Trueman conseguiu uma tremenda façanha: ele não apenas nos deu um volume que é erudita e historicamente matizado, e ao mesmo tempo acessível e agradavelmente contemporâneo; ele também conseguiu capturar o brilho e a ousadia de Martinho Lutero em um espaço relativamente pequeno. Trueman precisa ser elogiado por apresentar um Lutero que não é como nós em tantas maneiras, e também um Lutero de quem podemos aprender muito.” Kevin DeYoung, Pastor titular, University Reformed Church, East Lansing, Michigan “Este livro ilustra novamente por que Martinho Lutero permanece um recurso quase inesgotável. Trueman explica por que Lutero pode ser um tão perceptivo, encorajador, humano e até engraçado guia para a vida cristã. Especialmente importante é a clara comunicação de Trueman do porquê de a cruz de Cristo ter alicerçado a abordagem de Lutero a quase tudo, e por que uma ‘teologia da cruz’ pode motivar poderosamente os crentes também hoje.” Mark A. Noll, Professor de História, unidade de Francis A. McAnaney, Universidade de Notre Dame Rev. Dr. Carl R. Trueman (PhD, Aberdeen) é Professor de História da Igreja no Westminster Theological Seminary e autor de diversos livros.A glorificação de Deus na apresentação e defesa da doutrina da providência e da soberania divinas. A providência secreta de Deus (1558) foi a terceira resposta de João Calvino a escritos que tomou como sendo de um conterrâneo francês, Sebastian Castellio (1515-1563). Calvino prefacia essa defesa de seu ponto de vista quanto à providência divina exibindo o material de Castellio em forma de catorze artigos ostensivamente extraídos dos escritos do reformador, com comentários anexados a cada um. ” A robusta defesa que Calvino faz da direção providente de Deus na História é um lembrete excelente da preocupação vital e do desejo do reformador francês de ser rigorosamente bíblico, e, desse modo, glorificar a Deus. Eis um padrão de método e de reflexão teológicos verdadeiramente digno de emulação.” (Michael A. G. Haykin, professor de História Eclesiástica Southern Baptist Theological Seminary) ” O tratado de Calvino a respeito da providência secreta da Deus mostra o reformador em sua forma teologicamente melhor e polemicamente mais aguçada. Como Lutero havia feito, ele demonstra por que a doutrina da soberania divina se encontra no coração da Reforma, e por que ela é de tanta importância doutrinária, pastoral e eclesiástica. É de esperar que esta edição apresente a uma nova geração o pensamento de Calvino a respeito desse tema vital.
Como muitos outros no século 16, lutero acreditava que a estrada para a salvação dependia de seu próprio esforço. Descobriu que o caminho era incrivelmente árduo. Por mais que fizesse, não conseguia vencer a realidade de seu próprio pecado. Convencido de que deveria alcançar um determinado grau de mérito para receber a graça de deus, lutero chegou a extremos: fome, ascetismo, privação do sono. No esforço de pagar por seus pecados e aplacar a ira divina, lutero punia a si mesmo. Mesmo assim, nãotinha paz – e não tinha salvação. teriam sido lutero e seus companheiros reformadores os primeiros na história da igreja a entender fielmente o evangelho bíblico? a resposta é não, como demonstra nathan busenitz com incontestável clareza neste livro, fruto de cuidadosa pesquisa./como muitos outros no século 16, lutero acreditava que a estrada para a salvação dependia de seu próprio esforço. Descobriu que o caminho era incrivelmente árduo. Por mais que fizesse, não conseguia vencer a realidade de seu próprio pecado. Convencido de que deveria alcançar um determinado grau de mérito para receber a graça de deus, lutero chegou a extremos: fome, ascetismo, privação do sono. No esforço de pagar por seus pecados e aplacar a ira divina, lutero punia a si mesmo. Mesmo assim, nãotinha paz – e não tinha salvação. teriam sido lutero e seus companheiros reformadores os primeiros na história da igreja a entender fielmente o evangelho bíblico? a resposta é não, como demonstra nathan busenitz com incontestável clareza neste livro, fruto de cuidadosa pesquisao muitos outros no século 16, lutero acreditava que a estrada para a salvação dependia de seu próprio esforço. Descobriu que o caminho era incrivelmente árduo. Por mais que fizesse, não conseguia vencer a realidade de seu próprio pecado.
